bicc2的部落格

雙子替死梗請先參見V家鏡音─惡之系列的惡之召使(王室版的雙城記...BUT!這首是惡之系列我喜愛的TOP1喔)
https://www.youtube.com/watch?v=quuAQ70zT-s
---------------(以下2012/12/21臉書內容)------------------------------
說到替死,我本來要入手的"阿奇里斯之歌"(直譯)所本的伊里亞德,Patroclus也是穿上阿奇(好像寵物名)的盔甲假扮他(因為阿奇跟大叔賭氣不出戰)...
另外,我的法國亞歷山大大仲馬叔叔的鐵面人是雙生子相關~想到這我聽鏡音更有fu了,還有鏡像神經元etc
http://zh.wikipedia.org/zh-hant/File:Waterhouse-sleep_and_his_half-brother_death-1874.jpg
↑雙子專題很能做呢~我很愛的這張名畫也是雙子^^
http://www.history.com/news/history-lists/6-famous-prisoners-of-the-tower-of-london
↑以前研究倫敦塔時很難過的倫敦塔雙子,愛德華五世再來就六世了,也是個可憐的孩子,死後不久青梅竹馬的珍格雷當了九日皇后也死了...然後愛德華六世同時就是安全水域(聽起來很像什麼搖滾樂團團名XD)馬克叔叔的"乞丐王子"喔(粉絲燦笑)

n年前臉書相簿裡的(看著慶次流口水中),其實諸子百家有很多小故事,改編成動漫會不會讓更多人拿起論語啃呢?(嚼)
 

   

2012年暑假看的拖到現在才有時間放上來(效率低落的傢伙)中國思想史上課時老師用這本的資料介紹,感覺挺有趣的就去圖書館借來看
《禪宗軼事》熊澤道隆/著 新潮社出版

(圖片都從這裡找的:http://www.gamef.com.cn/xwzx/dmxw/mtjs/2011-05-17/10144.html
節氣資料參考這裡的:http://content.edu.tw/local/tainan/kunhwa/one2-2.htm)

 

先秦

董仲舒<援陰陽入儒>

王充[批判董仲舒]

天人觀

1.周初宗教之天

2.儒家孔孟道德之天/天人合德

3.荀子與道家自然之天/天人之分

1.荀子與道家自然之天→周初宗教之天「天命靡常，惟德是依」

2.天人感應

標幟出

A.人副天數，人為天地最貴

B.天授天子權威，天命若要維持則天子要行仁政，失仁則天降災異限制天子權威

1.董仲舒天人感應→荀子與道家自然之天/天人之分

2.天人不應

方法論:

駁人副天數以天無口目不類人

駁人為最貴以天不故生五穀食人而萬物自生

駁天人感應以行不感天、天不應行

人性論

告、孟、荀性善或惡

共同點:董仲舒標幟以氣之陰陽論善惡之性，王充雖批判但大體循此，俱有性三等說

關注在性，善從陽出、惡從陰出

1.聖人(純陽無陰)不需王教反要教人、

2.中民(善者顯陽，惡者顯陰)需教、

3.斗筲(純陰無陽)不可教

方法論:關注在才，以才說性，才有高下，孟子關注才高者而謂性善，實際上是才高者陽氣充盈勝過陰氣，故顯善；荀子則相反

1.中人以上—陰<陽

2.中人

3.中人以下—陰>陽

=>為韓愈性三品說所本

荀:性待師教而為善

性待王教而為善

命論:儒家「死生有命，富貴在天」--仍有不斷自我實現的自主意識

 

方法論:用氣為性，性定命成，命有正命、隨命、遭命，隨命可掌握，其餘命出自然，人有遭命如當亂之世賢君亦無可奈何—缺乏自主意識，不合批判精神

先說個人覺得思想史(尤其是名家)我寫得很心虛就不放了==
諸子學上學期只把儒家結束 思想史則是期中前儒家就完結了(這啥連載) 
當時可是對孔子及其有為的弟子後生晚輩們有滿滿的愛呢(欲聞詳情請內洽XD)
沒辦法一學期見他們兩次不愛也難←是這樣嗎

純粹給花園澆澆水...年紀大了越不好意思獻醜
算是做個學習紀錄吧~然後原來自己系的文概課老師講義上的綠原
是號稱四零年代七月詩派最有成就的詩人之一(有眼不識泰山orz)
一.   請說明黃遵憲與梁啟超在現代文學史上的地位(96,97級)