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純粹給花園澆澆水...年紀大了越不好意思獻醜

算是做個學習紀錄吧~然後原來自己系的文概課老師講義上的綠原

是號稱四零年代七月詩派最有成就的詩人之一(有眼不識泰山orz)

一.   請說明黃遵憲與梁啟超在現代文學史上的地位(96,97級)

黃遵憲是中國近代轉型期第一詩人，開啟詩界革良，主張「新派詩」：他在《人境廬詩草》自序中提出「今之人何必與古人同」的改革觀，不擬古的主張不同於尊古的晚清詩壇，但身處轉型期的黃遵憲亦不強調革新，只強調文學要有作家個性，代表作〈雜感〉主張「我手寫我口」，〈山歌〉為此主張的實踐。但黃遵憲的詩界革良不算成功，首先，〈山歌〉在其大量感時憂國的詩作中僅占少數，其次，仍重五七言格律，如〈今別離〉雖有現代東西方時差的觀念，仍只是「舊瓶裝新酒」，「舊瓶」不丟、改良難以說是成功。

梁啟超受黃遵憲影響，是中國近代轉型期第一理論家，主張文學全面革新，完成詩、文、小說界三界革命與戲劇改良。詩界革命方面，其「言文合一」、以外來語及俗語入文的主張與黃遵憲「我手寫我口」的主張唱和，兩人共開新派詩、並使通俗文學如山歌、彈詞等民間歌謠得到重視。文界革命方面，其具煽動力的新文體「新民叢報體」作為其提倡之「報章文學」的宣傳與實踐，奠定了梁啟超主要成就在文界革命，成功地反對擬古的「傳世之文」(指舊文體如駢文、八股文、桐城派古文等)並主張「覺[醒]世之文」。梁啟超並非首倡新文體者，龔自珍、魏源方為首倡，但梁啟超以政論、時務文章實踐新文體，重視功利性、實用性，語言明白曉暢、為民喉舌，「筆端又有魔力，足以感人」(嚴復)，與王國維重視審美本質的出發點不同，但均強調文學為獨立部門，文學革命可與產業、宗教、道德、風俗革命等並列。小說界革命便是受其重視文學與社會關係的主張影響：梁啟超認為政治小說使外國政治進步顯示出文學可推動社會進步，因此社會要進步便要引介新小說。推而衍之，受西方進化論影響，梁啟超強調文學進化觀，並以為新小說是最高級產物，四、五言詩年代最古所以是最下等。梁啟超本身若就中國近現代文學漸進式的轉型來看雖非世紀冠軍，但作為晚清到五四過渡時代的過渡英雄是無可厚非的。梁啟超上承嚴復、龔自珍，有文學自覺、其曾引過的龔自珍「但開風氣不為師」可說是他文學成就的最佳註腳，與黃遵憲俱是「不欲革命、不敵革命」，舊瓶(文白夾雜)裝新酒(尊今非古、新文體)而已。要到五四時期胡適、陳獨秀「新瓶(全面白話)裝新酒」文學改良才算取得初步勝利，而到了魯迅、周作人的實踐如《狂人日記》，文學成就的喝采便沒給梁啟超而給胡適、魯迅等人了。(943字)

二.   文學研究會,創造社之比較

三.曹禺、田漢、夏衍三位劇作家選一，寫出其戲劇作品與風格(96,97)

曹禺是中國現代話劇的成熟示範，代表作有《雷雨》、《日出》、《北京人》。

《雷雨》是一部現實主義家庭悲劇，時間設定在一天之內、透過兩個舞臺背景，展現周樸園家歷經三十年的血緣倫常糾葛，仿易卜生以現在的衝突矛盾為主，過去的穿插其間，又運用希臘悲劇擅長的發現、突轉形式深入角色心理與悲劇氛圍，揭示反封建與追求個性解放的主題，體現了曹禺藝術成就上善於集中矛盾、使結構情節愈加凝練清晰，環環相扣突出主題。

《日出》修正了曹禺對《雷雨》「太像戲」的不滿，改用片段方式切割全劇之一日為晨昏四個場景，透過兩個舞臺背景，串連上下層社會的悲劇，揭示根源在金錢的罪惡與都市生活的腐朽，體現了曹禺藝術成就上善於描寫心理，如陳白露的內心衝突說的是「人之道損不足而奉有餘」的苦難本質。

《北京人》達到曹禺戲劇創作新的高度，以北京典型的沒落士大夫家庭寫曾家三代，並透過人類學者等介紹的「北京原始人」形象，串連史前、現實與理想社會中三種北京人，以原始北京人的勇猛有力反襯封建社會中北京人的怯懦無力，以史前生活寄託對理想的憧憬，體現了曹禺藝術成就上除善於使用高度性格化、動作化的語言如《雷雨》、《日出》之外，亦善於使用具有詩意和抒情性的簡潔凝鍊語言，《北京人》中甚有以無聲呈現複雜心情與內在動作者。曹禺這三個代表作不斷成熟，其藝術成就整體來說亦示範了成熟的中國現代話劇。(564字)

三.   試說明魯迅何以為「世紀冠軍」?並請以主觀的說法(兩百字左右)說明自己對魯迅其「人」的看法(96,97)

魯迅以其不凡的文學成就與巨大的影響力成為「世紀冠軍」:若說胡適是開創白話文的英雄，魯迅便是白話文開創的英雄；胡適身兼文學家、思想家、革命家，魯迅亦然，學術與文學雙棲，學術成就有《古小說鈎沉》等，文學成就有散文、雜文、詩等、才氣縱橫，然其最主要成就與對中國新文學影響力在小說:

新觀念方面，小說地位在梁啟超將其與新民任務(改造國民性、民族魂)結合後走上現代化的第一步，魯迅將梁的觀念發揚光大，認為小說功用在啟迪民智、喚起民族魂，並將小說與其反帝、反封建的主張結合。

新人物與主題方面，魯迅創造三種新人物與三個共同主題，集中概括生活中的「原型」：

1.看客--魯迅筆下最具開創性、典型性的人物，呈現主題為「抨擊封建傳統的壓迫性」。看客是指袖手旁觀者、落井下石者，在他人傷口上灑鹽而從不提出建設性意見―看客鮮明地呈現中國人的民族性、中國之所以落後就在於看客太多。看客貫串魯迅二十五則短篇小說，造成主角悲劇、是所謂「無意識殺人團」，如《祝福》中的劉嫂、造成祥林嫂的悲劇下場。

2.農民--「暴露落後愚昧的國民性」，阿Q正是集愚昧麻木的國民性於一身的農民，是「典型環境(革命前半封建的落後、閉塞農村)中的典型人物(精神病態、心靈扭曲，對精神勝利法執迷不悟)」，讓魯迅「恨鐵不成鋼」、「哀其不幸又怒其不爭」的箭垛人物。

3.知識分子--有兩種類型，一是雖同情但基本上否定的傳統文人，無論是下層者如孔乙己、封建衛道者或酸腐的新式文人，都呈現出知識份子無行、無文的「虛偽」。魯迅真正同情的痛苦靈魂是如夏瑜般在革命中尋找道路，徬徨、苦悶、「夢醒之後無路可走的」的現代知識份子。

新的創作手法方面，形式上打破古典小說的敘事框架，為各篇量身訂作適合的人稱和敘事方式，技巧上則寫實之餘、還運用象徵、意識流、精神分析等描寫心理。新的題材方面，魯迅不只取材於變動中的農村，還取材於歷史，如《故事新編》借古喻今。(779字)